«Савитри» является законченной Йогой преображения. И эта Йога впервые вошла в земное сознание ... Она представляет собой вели­чайшую духовную ценность ... Это уникальная работа, и чем больше вы входите в контакт с ней, тем выше вы будете подняты. О, она действи­тельно есть нечто особое! Это самое прекрасное, что Шри Ауробиндо оставил людям, наивысшее из всего возможного. Одной «Савитри» достаточно, чтобы подняться на самые высокие ступени лестницы. Если вы сможете по-настояшему мелитировать нал ней, любая помошь, слеловать по луховному пути, она прелоставляет исключительно кон­кретную, реальную помошь, как если бы сам Г осполь взял вас за руку и повёл к прелназначенной вам иели. На кажлый ваш вопрос, каким бы личным он ни был, вы можете найти злесь ответ. Лля кажлого затрул­нения злесь указаны срелства, чтобы преололеть его. Злесь есть всё необхолимое, лля того чтобы практиковать эту Йогу. Шри Ауробинло вместил всю вселенную в олну елинственную книгу. Это чу лесная ра­бота, и она выполнена с изумительным и ни с чем не сравнимым совер­шенством».

(Шри Ауробинло пришёл сюла, чтобы повелать миру о красоте булу­шего, которое лолжно быть реализовано. Он пришёл, чтобы лать нам не просто належлу, но совершенную уверенность в том великолепии, в направлении которого лвижется наш мир. Ибо мир не является какой-то скорбной случайностью-он есть чуло, которое устремляется к своему собственному самовыражению. Миру нужна эта уверенность в красоте булушего. В высочайшем героизме Савитри он увилел зарожлаюшуюся форму символического утвержления жизни на земле. Именно поэтому Шри Ауробинло, по мере своего пролвижения в йоге трансформаиии, снова и снова возврашается назал к этой истории и совершенствует своё творение».
ения жизни на земле. Именно поэтому Шри Ауробинло, по мере своего пролвижения в йоге трансформаиии, снова и снова возврашается назал к этой истории и совершенствует своё творение».
***
«Вот какими словами он объяснял это в олном из своих писем: «Я исполь­зовал ((Савитри» как срелство восхожления. Я начал писать поэму, нахолясь на опрелелённом ментальном уровне, и кажлый раз, лостигая более высокого уровня, я заново переписывал её. Более того, я был очень разборчив и если чувствовал, что какая-то часть пришла ко мне из низших уровней, то не оставлял её, лаже несмотря на то, что это была хорошая поэзия. Я хотел, чтобы всё вместе, насколько это только возможно, было олного качества. Конечно, я не относился к «Савитри» только лишь как к поэме, которая лолжна быть написана и закончена. Я рассматривал её как сферу своего опыта и хотел увилеть, как лалеко могут простираться возможности поэзии, если они базируются на йогическом сознании, и насколько творчески они могут быть проявле­ны».